قد أريناك مرارا كذب هذا الناصب الشقي وتحريفه للكتاب والسنة وافترائه على الكتب ومصنفيها ترويجا لأمره وخروجا عن عهدة ما التزمه وتورطه فيه من إبطال ما في هذا الكتاب المستطاب ، فإن الحكم بوضع هذا الحديث أو ضعفه لم يوجد في كتب المتأخرين من أهل السنة ، كمختصر ( 1 ) الفيروزآبادي ، والمقاصد ( 2 ) الحسنة للسخاوي ، وكتاب اللآلي ( 3 ) للسيوطي ، وكتاب الذيل ( 4 )

--> ( 1 ) هو كتاب في الأحاديث الموضوعة للعلامة الفيروزآبادي صاحب القاموس وقد طبع بالهند وكذا ذكر هو في خاتمة كتابه سفر السعادة في الفقه الحنفي عدة أحاديث موضوعة وقد مرت ترجمته في ج 3 . ( 2 ) هو كتاب في الأحاديث الموضوعة والمجعولة نفيس في بابه حوى الكثير الوافر من هذا الباب مؤلفه العلامة الرجالي المحدث المؤرخ أبو الخير الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الشافعي ولد سنة 831 تلمذ لدى جماعة منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني وأكثر من الاستفادة عنه إلى أن توفي شيخه المذكور له تآليف كثيرة مفيدة منها الضوء إلا مع في أعيان القرن التاسع في مجلدات والمقاصد الحسنة والتبر المسبوك في تذييل السلوك للمقريزي وتحفة الأحباب في المزارات ورجحان الكفة في أصحاب الصفة وشرح ألفية العراقي في الدراية وارتقاء الغرف بحب آل الرسول وذوي الشرف وغيرها توفي سنة 902 فراجع نظم العقيان ص 152 والريحانة ج 2 ص 173 يروي عن جماعة أشهرهم ابن حجر العسقلاني المذكور ولنا طرق منتهية إليه في رواية صحاح القوم وسائر كتبهم . ( 3 ) هو كتاب اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي الشيخ عبد الرحمن الشهير المتوفى سنة 911 في مجلدين وقد مرت ترجمة مؤلفه في ( ج 2 ص 35 ) وهذا الكتاب ملخص كتابه الذي سماه النكت البديعات في الموضوعات . ( 4 ) هو تذييل للمؤلف نفسه وقد يعبر بالتعقيب أيضا فلا تغفل في مجلد واحد .